DINHEIRO POR PESO - NAS ESCRITURAS HEBRAICAS

DINHEIRO POR PESO - NAS ESCRITURAS HEBRAICAS                                

NOME                           EQUIVALÊNCIA                    EQUIVALÊNCIA ATUAL

1 gera                             1/20 de siclo                               0,57 gr
1 beca                            10 geras                                      5,70 kg
1 siclo                              2 becas                                     11,40 gr
1 mina                             50 siclos                                  570,00 gr
1 talento                          60 minas                                    34,20 kg
1 darico de ouro (persa)                                                      8,40 gr
1 darico de prata ou siclo (persa)                                        5,60 gr
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MOEDAS GREGAS E ROMANAS POR PESO - NAS ESCRITURAS GREGAS

NOME                                                        EQUIVALÊNCIA                     EQUIVALÊNCIA ATUAL

1 lepton de cobre ou bronze (judaico)           ½ quadrante
1 quadrante de cobre ou bronze (romano)     2 leptas
1 asse de cobre ou bronze (romano)              4 quadrantes
1 denário de prata (romano)                         16 asses                                         3,85 gr
1 dracma de prata (grega) -                                                                                3,40 gr
1 didracma de prata (grega)                            2 dracmas                                    6,80 gr
1 tetradracma de prata ou estáter (grega)        4 dracmas                                   13,60 gr
1 mina                                                        100 dracmas                                 340,00 gr
1 talento de outo ou prata                             60 minas                                       20,40 kg

Fonte: Bíblia Soft                                    www.bibliasoft.com.br

DINHEIRO, MOEDAS
As primeiras moedas de curso nas transações comerciais, foram lançadas pelos gregos e por outros povos da Ásia Menor, dentro da esfera da influência grega. Os estáteres feitos de uma liga de ouro com prata, chamada eléctron, foram cunhados na Lídia da Ásia Menor, e as moedas de prata, na Egina em 700 a 650 A. C. Na parte restante da Ásia ocidental e no Egito, não havia moedas de cunho oficial. Dava-se ouro ou prata em barras, arrecadas e outros objetos de uso, do mesmo metal, talvez com valor estipulado nas permutas comerciais, Js 7:21. Nestas transações o que valia não era tanto o que se achava mareado, mas sim o peso do objeto e a qualidade do metal, Gn 23:16; 43:21. Para a verificação dos valores, recorria-se a uma avaliação. 0 shekel dos tempos antigos não era moeda que tivesse cunho oficial estampado, consistia de certo peso (shekel) de prata. Os pesos formavam série na denominação do talento, maneh, shekel, gerah e beka ou meio shekel (Veja Pesos). A Dario Histaspes, 521-486 A. C., se atribui a introdução das moedas cunhadas, na Pérsia (Heród. 4:166), por meio das quais os judeus se familiarizaram com as moedas. Os daricos ou soldos, Ed 2:69, eram moedas de ouro maciço, tendo, de um lado, a figura do rei ajoelhado, segurando um arco e uma flecha. No reverso via-se um quadrado irregular, que parecia representar a fôrma de metal que servia para a cunhagem, e tinha o valor de cinco dólares. Depois da queda do império persa, o sistema monetário da Grécia foi adotado na Palestina e o dinheiro passou a ser representado pelos talentos e pelas dracmas, 1 Mac 11:28; 2 Mac 4:19.

No ano 141-140 A. C., Simão Macabeu conseguiu o privilégio de cunhar moedas com a sua efígie, 1 Mac 15:6 e pôs em circulação shekels e meios shekels de prata e talvez subdivisões desta moeda em meios, quartos e sexto de cobre. As moedas de prata tinham uma taça no obverso com a data por cima e a legenda: "shekel" ou "meio shekel" de Israel, e no reverso um ramo com flores e em torno as palavras "Jerusalém a Santa." A pequena moeda de cobre de João Hircano tem no obverso, dentro de uma cercadura de oliveira a inscrição: Jeoanã sumo Sacerdote, chefe e amigo dos judeus e no reverso, um símbolo grego: duas cornucópias unidas pela base e entre elas uma romã. Herodes o Grande, e seus sucessores até Herodes Agripa II, emitiram moedas de cobre somente com as legendas em grego. Contudo, as moedas gregas continuaram a circular juntamente com as judaicas. Estas moedas consistiam de dracmas e tetradracmas. A dracma de prata, Lc 15:8, no tempo de Herodes, o Grande, e dos procuradores do Império, eqüivalia a um denário romano e valia cerca de 16 cents. de um dólar; o estáter de prata ou tetradracma, Mt 17:27, cunhados pelas cidades gregas da Síria e da Fenícia, valiam cerca de 66 cents. do dólar, que logo depois foi diminuindo. 0 lépton (em Lc 12:59 centavo), pequena moeda de cobre diferente, do sistema grego, era a moeda de menor valor em circulação; valia 1\8 de cent. e era a metade de um quadrante, Mc 12:42. 0 nome tem o sentido de pequeno. Por ser moeda judaica, só ela podia entrar na caixa das esmolas do templo. Parece que era a moeda de cobre que João Hircano ou algum outro dos príncipes macabeus havia posto em circulação. 0 didracma que corresponde à metade de um shekel, Mt 17:23, não estava em circulação, ou era pouco usado na Palestina. 0 talento, corrente entre os judeus, 1 Mac 11:28; Mt 18:24, era o talento da Ática que Alexandre havia estabelecido como padrão monetário em todo o império, conservando sempre a mesma supremacia. Não era moeda cunhada, e sim dinheiro de contado , dividido em 60 minas, ou 6.000 dracmas, 1 Mac 14:24; Lc 19:13-25.

Esta moeda sofreu grande depreciação, quando a dracma baixou de 67,5 grãos a 55, ou 16 cents. no princípio do governo dos Césares.
Com o advento do governo romano na Palestina, o dinheiro romano começou também a circular ali. 0 denário, Mt 18:28, que Fig. traduz dinheiros, era moeda de prata. No tempo do império trazia invariavelmente no obverso, o busto do soberano reinante ou de algum membro da família imperial. Desde o tempo de Augusto até Nero, o denário padrão pesava 60 grãos, equivalente a 17 cents. Era o tributo que os judeus pagavam em dinheiro no tesouro do império, Mt 22:19. 0 assarion, asse em Mt 10:29; Lc 12:6, nome grego vindo do latim as era pequena moeda de cobre, cujo valor foi reduzido a 1\16 do denário cerca de 1 cent. no ano 217 A. C., o quadrante, traduzido centavo, Mt 5:26; Mc 12:42, era a quarta parte de um asse, ou ¼ de cent. Os procuradores romanos da judéia também se acostumaram a cunhar moedas. Empregavam para isso, o cobre em nome da família imperial e com a legenda em caracteres gregos. Na moeda de cobre do tempo dos procuradores romanos vê-se o nome TI. Claudius Cesar Germanicus escritos em grego a margem, tendo no centro dois ramos de palmeira cruzados com a data "Ano 14" entre elas. 0 reverso contém o nome da mulher do imperador, Julia Agripina. Esta moeda é do tempo do procurador Félix, A. D. 54. A moeda de ouro, corrente na Palestina, durante o período do Novo Testamento era o denarius áureo, geralmente denominado aureus (Antig. 14:8, 5), que valia 25 denarius de prata.

A cunhagem nacional de Israel, reviveu no tempo de Eleazar, Sacerdote e do príncipe Simão, durante a primeira revolta (A. C. 66-70). Os shekels de prata e os quartos de shekel e as moedas de cobre de vários padrões com antigas inscrições hebraicas, entraram em circulação. 0 Shekel de Simão tinha no obverso uma palmeira com a legenda "Simão, príncipe de Israel" e no reverso, uma videira com a inscrição: "Ano um da redenção de Israel." Quando se deu a sufocação da revolta e a tomada de Jerusalém, o governo romano mandou cunhar moedas com a imagem e o nome do imperador Vespasiano no obverso, e uma mulher cativa debaixo de uma palmeira com a inscrição "Judéia cativa" no reverso. Herodes Agripa II, rei de parte da Galiléia e da região oriental, continuou a circular moedas de cobre depois da queda de Jerusalém, tendo o busto do imperador com o seu nome e seus títulos no obverso, e no reverso, um anjo, representando a vitória, erguendo uma coroa e sustentando um ramo de palmeira, com a legenda "Ano 26 do rei Agripa." Durante a segunda revolta, chefiada por Barcochebas, A. D. 32-135, continuaram a circular os shekels e os quartos de shekel de prata e de cobre com as antigas inscrições hebraicas, contendo no obverso um templo tetrastilo, talvez uma representação convencional da porta especiosa do templo de Jerusalém, tendo ao lado a palavra Simão, e por cima uma estrela, alusão ao sobrenome do chefe Barcochebas, filho da estrela. A fim de se obterem quartos de shekel, cunharam-se de novo os denarius romanos, que por este tempo tinham valor muito aproximado ao quarto de shekel, a fim de substituí-los sem grande inconveniência.

Fonte : Dicionário da Bíblia Davis